“如果我們不是在跟別人比名比利，而只是在為自己找心靈安適所在，那么連‘平庸’這個詞都不太有意義了?！接埂歉鷦e人比，心靈的安適是跟自己比。

　　“我怕你變成畫長頸鹿的提摩，不是因為他沒錢沒名，而是因為他找不到意義。我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。

　　“當你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂?！?/span>

　　這段文字來自《親愛的安德烈》，這本書的全名叫做《親愛的安德烈：兩代共讀的36封家書》，收錄了龍應臺與其長子安德烈3年間的往來書信，作者自然是署了他們兩人的名字。在序言里龍應臺講述了這些書信的緣起，越過八卦，我們從書中知道龍應臺在德國建立過家庭，育有兩子：安德烈和菲利普，其子都是德國人，生活在一個富庶的小鎮克倫堡。在安德烈14歲、菲利普10歲那年，龍應臺離開了歐洲，到了香港工作，菲利普在香港念中學。從安德烈的14歲到18歲，龍應臺在與長子的溝通交往過程中感到焦慮和失控，為了放空自己，重新認識18歲的安德烈，龍應臺提出與安德烈以書信對話的形式合著一個專欄，雖然是母子間的對話，但由于觸及價值觀、文化、自我認同、成長、面對挫折、道德與責任、政見和世界觀等人性議題，引發了各地讀者的熱議。這個專欄堅持了3年，最后集結成書。以下是書中的一些文字：

　　一、差異：

　　我們之間的異議和情緒，也都被釋放了出來，浮上了表面。

　　認識一個十八歲的人，你得從頭學起。你得放空自己。

　　他對我嘲笑有加，我對他認真研究。

　　我們的價值觀和生活態度，也出現對比。

　　在寫作的過程里，我們人生哲學的差異被凸顯了：他把寫作當“玩”，我把寫作當“事”。

　　跟父母無法溝通;雖然心里有愛，但是愛，凍結在經年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。

　　二、價值觀：

　　一個被長年過度灌食某種飼料的人，見到飼料都想吐。我們都被灌得撐了，被剝奪的，就是一份本來可以自自然然、單單純純的鄉土之愛，純潔而珍貴的群體歸屬感。它一經操弄就會變形。

　　你認為美麗的熱帶魚游泳也要在乎方向嗎?或者，你要挑釁地說，這是一個無謂的問題，因為熱帶魚只為自己而活?

　　在這樣的環境中成長，你們這一代“定錨”的價值是什么?終極的關懷是什么?

　　網絡讓你們擁有廣泛的知識，富裕使你們精通物質的享受，同時具備藝術和美的熏陶。

　　生活藝術，更應該是一種內化的氣質吧?它應該像呼吸，像不自覺的舉手投足。我強烈地感覺自己對生活藝術的笨拙;漁村的貧乏，造成我美的貧乏。

　　二三十年代是“失落的一代”，四十年代的戰爭的一代，五十年代是“beatniks”，六十年代是嬉皮，七十年代是“funkies”，八十年代是“punk”(還有嘻哈)，就是年代是“rap”，而我們是什么?

　　三、沖突與挫折：

　　你怎么處理沖突?對于自己不能茍同的人，當他偏偏是掌握你成績的老師時，你怎么面對?從你上小學起，我就一路思考過這個難題：我希望我的孩子敢為自己的價值信仰去挑戰權威，但有些權威可能倒過來傷害你，所以我應該怎么教我的孩子“威武不能屈”而同時又懂得保護自己不受傷害?這可能嗎?那天，一面吃炸醬面，一面我是這么告訴十五歲的菲利普的：你將來會碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事。這人可能是你的上司、同事，或部屬，這人可能是你的市長或國家領導。你必須每一次都做出決定：是與他決裂、抗爭，還是妥協、接受?？範?，值不值得?妥協，安不安心?在信仰和現實之間，很艱難地找出一條路來。你要自己找出來。

　　你應該跟這個你喜歡的女孩子坦白或者遮掩自己的感情?我大概不必告訴你，想必你亦不期待我告訴你。我愿意和你分享我自己的“心得報告”，那就是，人生像條大河，可能風景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺酌低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪?？墒?，我不能不意識到，我的任何話，一定都是廢話……對美的迷戀可以打敗任何智者自以為是的心得報告。我只能讓你跌倒，看著你跌倒，只能希望你會在跌倒的地方爬起來，希望陽光照過來，照亮你藏著憂傷的心，照亮你眼前看不見盡頭的路。